蓓伊书客
《人世间》一经播出，郑娟这个角色就受到了许多人的喜爱，毕竟我们很难去讨厌一个“美”与“善”的化身。
原著作者梁晓声也坦言，他有意把郑娟塑造得过于美善，主要是想通过她，呈现出人们对于真善美的肯定。
就像《飘》里边的媚兰、《巴黎圣母院》中的埃斯梅拉达；陈忠实笔下的吴仙草，严歌苓塑造的王葡萄……
中外文学名著中，不乏有这些充满了圣母光辉的女性形象，她们善解人意、包容一切，她们的存在，让文学充满了正向的生命力。
《人世间》小说中，是这样评价郑娟的：
“有一类女人似乎是上帝派遣到民间的天使，只要她们与哪一户人家发生了亲密关系，那户人家便蓬荜生辉，大人孩子的心情也会好起来。
从理性的角度看，我并不喜欢郑娟。她的人生，完全构建在与男性的关系基础之上，本质上是依附的。
从情感上来说，郑娟善良、贤惠，很像我无私奉献的母亲，她的形象很有带入感。
小说写到结尾时，郑娟已经快60了，对时代与社会仍一片“无知”，经沧桑而弥天真，这份单纯撑起了她一生的幸福感，傻人有傻福背后，是她出于本能的生活智慧。
钝感力：破除苦难的利器
郑娟生下来就被父母遗弃，和年迈的养母与捡来的瞎眼弟弟，过着极度贫困的生活。
老、弱、残的家庭，没有户口，没有文化，没有工作机会、没有未来。
一个底层女孩拥有惊人的美貌，是怀璧其罪的。帮养母卖冰棍时，郑娟被小流氓调戏，涂志强挺身而出保护了她。
郑娟对人生的选择，几乎全靠“活下去”的本能。涂志强“人不坏”，还是个工人，一个月30几块工资，足够庇佑她的家人有衣有食。
其实，郑娟只是涂志强与水自流同性关系的掩护。但跟着涂志强，就意味着稳定。为了家人，她默许了这份各取所需。
同居期间，郑娟被涂志强的朋友骆士宾“侮辱”，有了身孕。祸不单行，涂志强为袒护水自流，酒后伤人被枪毙了。
郑娟的境况，放在当下社会，都是毁灭性的：未婚同居守寡，生下强奸犯的儿子，拖着盲人弟弟……
这样的压力，加诸于任何女性身上，都会痛苦绝望。但郑娟却很“迟钝”，她并未陷入耻辱与悲伤，而是满怀期待地等着生产。
在周楠出生后，郑娟全然忘记这是骆士宾的“孽债”，还充满母性地问周秉坤“他漂亮吗？”
对伤害过她的水自流和骆士宾，郑娟也并不仇恨，她对他二人的评价是：
他俩每个月给我们钱，替我们修屋子，我也开始感激他俩了，不管什么原因，如果他俩不那么做，其实也就不做了，他俩也是不坏的人，起码我这么看。
郑娟就是这样容易被打动，这么轻易去谅解。
渡边淳一在他的畅销书中，提出了“钝感力”的概念。这是一种不让自己受伤的迟钝的力量，面对生活中的挫折和伤痛，能够迅速接纳和忘却。
郑娟就是这么一个具备“钝感力”的人。面对一团糟的生活，既然没能力改变，平静地去接纳也没什么大不了。
巴尔扎克说：“如果学不会忘记，人生便无法再继续。”
遗忘就是破除苦难的利器，人类多半的痛苦，就是源自于记性太好。
所以“健忘”的郑娟，能不被残酷的现实击垮，还有继续追寻幸福的勇气。
选择力：掌控人生的钥匙
时代的因素下，我们不能以现代女性的机遇标准，去看待郑娟的选择。
从郑娟的实际条件来看，她能改变命运的途径，似乎也只有结婚这一条。
假如没有遇到好男人周秉昆，郑娟不可能从那一团泥泞的生活中爬出来。母亲死后，郑娟本打算将孩子送人，带着弟弟卖冰棍勉强糊口。
换做其他女人，累赘的家庭、不堪的经历、黑户的孩子，估计早就自卑地掐灭了对爱情的“企图”。
但钝感的郑娟，并不会沉浸在这些消极的情绪里自怨自艾，她是个充满了野性生命力的女性。
郑娟对秉昆的“引诱”，是出于下意识的感激。靠着本能的牵引，郑娟的情感单刀直入：
“你处对象了吗？”
“不止一次想过女人吧？”
“你想的女人是什么样的？”
“老话说，人想人，想死人。其实我也经常想你啊！”
“搂搂我。”
郑娟是她与周秉昆感情的推进者和引导者。她选择爱情时的当机立断，比现今大多数在爱情的边缘徘徊观望的人清醒。
听说一句话，说“决定你一生的不是努力，而是选择。”有些绝对，但不无道理。
秉昆善良、正直、忠厚，在七十年代，工人是非常体面的身份，原生家庭健康完满，哥哥姐姐也十分优秀，两间屋在光字片也很体面。
对比嫁给曹德宝的春燕，嫁给国庆的吴倩，嫁给赶超的于虹，郑娟在周家的生活，要承受的压力与风险明显低得多。
命运不会注定，但好运可以选择。
秉昆就是照进郑娟晦暗人生里的一道光。她有着朴素的直觉，所以她处理感情绝不拖泥带水，从身体到内心，精准攻陷。
在满足了秉昆对她的“一切幻想”后，郑娟将楠楠的身世和盘托出，这时候秉昆的接纳，才是不含欲求的理性，才能看出一个男人的品质与担当。
事实证明，郑娟的选择是对的。单是将楠楠视如己出这点，绝大多数男人都做不到。
老年的秉昆，牵着郑娟的手，眼睛里还盛满了爱情，对郑娟的陪伴心怀感恩。因为秉昆承受了家庭所有世俗的压力，郑娟才有了一辈子单纯的底气。
毛姆曾说过：“幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想要的是什么。”
郑娟是一个会做减法的人，她不会精明的算计，也不会纠结于现实，她只是出于直觉和本能，做出内心最想要的决定。
我们的人生，过得好与不好，都藏在曾经做过的每一个选择里。
现实中，人们受困于有形或无形的约束，在选择时犹豫不决、瞻前顾后，可能一个决定，就错失了珍贵的机遇。郑娟简单却果断的选择力，或值得你我借鉴。
情绪力：幸福生活的法门
《朱子家训》有云：“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。”
郑娟嫁给周秉坤的40年，是时代的巨大变迁、老百姓生活跌宕的40年。
处身于社会底层的秉昆，被时代的漩涡劈头盖脸的卷入，目之所见，都是小人物的挣扎和残喘。
儿子、丈夫，父亲，三重身份上的压力，每一重，都是一座大山，仅仅是活着，就足够焦头烂额。
郑娟，就是秉昆得以从现实抽身的一泊港湾。只要抱着郑娟入睡，秉昆就觉得一切的劳累都值得。
无论清贫还是富裕，磨难还是平淡，这个女人永远乐呵呵。
住太平胡同的小土窝，她知足心安；搬去苏联小洋房，她欢天喜地；买房被骗住进地下室，她毫不在意；住回老屋，房顶被大雪压塌，她哈哈大笑：
老天爷真瞧得起咱们，整个光字片就压塌了咱家房顶！
女主人良好的情绪，往往是一个家庭最好的风水。
这让我想到《心居》里的冯晓琴，初中没毕业，从安徽农村嫁入上海，带着妹妹住进夫家一百多平的房子，已然达到了阶层上的跃迁。
但有了上海户口，就想着老公要有本事，要买更大的房子，要把弟弟、父母全接过来做上海人，永无止境的欲望，使她永远觉得委屈，对现实不满，抱怨丈夫，无休止的争吵……
陶行知曾说：
大雨过后，有两种人，一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。
人，很难做到知足。低头看地的“冯晓琴们”，生活中处处皆是。抬头看天的“郑娟们”，才显得弥足珍贵。
郑娟不当家，不知柴米贵。困难的时候，秉坤的工资交了家庭开支，所剩无几。他将这为数不多的小钱，一个月分成3次装进抽屉里，供郑娟零用。
月底拉开抽屉，哪怕里边仅有几块钱，郑娟都会欢喜满足的说：“还有好几元钱啊！”仿佛在过富裕日子一般。
国庆和赶超的妻子们，常常迫使丈夫做出承诺，如果后来不能兑现，便会唠叨吵闹。
郑娟只要秉昆一句“一定要让你们过上好日子”的承诺，就可以达到幸福的状态。
容易满足的人，更容易幸福。
秉昆失业，蔡晓光接济他开店，碍于自尊和面子，秉昆硬着头皮拒绝。郑娟一把将钱抓过去，数落道：
手头紧就手头紧，找那么多借口干什么？你看你都让姐夫着急了。
面对秉义和周蓉物质上的帮助，郑娟不像秉昆自卑别扭，她庆幸：
幸亏咱们有那样的哥和嫂子、姐和姐夫，不然我没工作你也没收入，妈还得买药，我们一家五口喝西北风去？别人家有一个出息的儿女就够幸运的了，咱家竟出了俩，观音菩萨太照顾咱俩。
金钱、面子、人情，世人都将它们看得很重，结果深受其累。从郑娟朴素的情感观看来，家人和朋友间互相帮助，是理所当然的。
这样的郑娟，才会将自己太平胡同的房子赠送给于虹赶超，在拆迁时毫不犹豫地让出产权。这样的郑娟，才会放弃楠楠的10万美金死亡补偿款。
以现代人的标准来看，郑娟是个“没见过世面”的小女人。她人生里的全部，就是曾经生活过的太平胡同和光字片。
生活越来越好，房子越住越大。她的眼光就只能看到这么多，她的耳朵听不到不好的事，她如果是狄更斯，她的《双城记》里，应该只有这一句：
这是最好的时代。
郑娟对生活的简单姿态，活得比我们多数人都“高级”。
